在道教行科中，若要啟動新年的拜太歲法事，必須要先謝舊歲神君。“謝太歲”也叫“送太歲”，顧名思義就是感謝太歲神一年的護佑，恭送本年的值年太歲神回到神府仙鄉。

　　這一年我們能夠平安順利的度過，離不開神靈的福佑，舉辦恭送、謝太歲法會以感謝值年太歲星君及本命星君一年的神恩護持；有愿必還，有恩必酬，如此方可圓滿。從這一點就可以看出，過早的拜新年太歲，意味著要更早的謝當年太歲。而過早的謝太歲，對當年犯太歲的信眾較為不利；自然而然，等新年年末的時候禮謝太歲亦會如此。

　　也就是說在未行拜謝己亥年太歲科儀之前，所拜的太歲依然是謝太大將軍，而不是新年太歲盧秘大將軍。所以，拜太歲的時間要有講究，莫要盲從。

　　因為立春及春節都還有一段時間，己亥之氣很難取汲，遙想設望，自然靈驗度較差。縱然強行書符調動神將，取謝太大將軍之諱，存謝太大將軍之神，亦恐難以如愿；天庭兵將未得令赴職之前，豈有被擅自專調之權？且冬至為陰極之至、陽氣始生，未過冬至即提前動次年符咒之筆，不但在神學上越俎代庖對庚子太歲盧秘大將軍不敬，更是妄動真陽，以抵天地自然之道，恐有不測。

　　所以，綜合天文歷法、道教神學五行等因素不難發現，道觀均以臘月下旬、大年初一、初八、或者立春為始點進行謝太歲、拜太歲法會。歷年來嗣漢天師府均以臘月廿三為拜太歲最佳起點，臘月廿三又稱為小年，以天庭三省各部神司全部到位、三元考校天官下降考劾人間一年罪福為始，進行舊太歲的謝太歲科儀、及新太歲的拜太歲科儀道場。

　　行完謝太歲科儀之后，新一年的拜太歲、安太歲、安斗、順星等，方可正式開啟。所以，切莫起個大早、趕個晚集。

　　解太歲法事流程:

　　請圣通司命拜三官經禮歲君懺皈謝順星拜表禳星禮斗解五鬼解都天解羅計解劫分冤還天災遣送亡神遣送白虎勅太歲符轉斗

　　真正的順星拜太歲，其表文、主神、及科儀法事內容，均有很強的針對性。犯太歲的和不犯太歲的一起參加拜太歲法會，很自然的，都會行消災化煞化解太歲的科儀。那這個時候，非命犯太歲的信眾參加這樣的科儀法會有用嗎？自然會覺得效果寥寥。