近年來，盛行還受生債跟補(bǔ)財(cái)庫。還受生債，道經(jīng)有載。補(bǔ)財(cái)庫，道經(jīng)不錄。本文為你深度揭秘受生債和補(bǔ)財(cái)庫的學(xué)問

　　

　　什么是受生債？

　　

　　受生債，又稱作人皮債陰債官錢等。這個(gè)詞，許多人都不生疏，現(xiàn)往常，佛道都在講，都在替人還受生債。

　　

　　佛教方面，有佛教徒說唐玄奘曾經(jīng)翻譯過《受生經(jīng)》一卷（佛教方面亦普遍以為是偽經(jīng)），近代的虛云老和尚編撰的《禪門日誦》中也有關(guān)于受生債的記載。

　　

　　本質(zhì)上，

　　

　　受生債應(yīng)當(dāng)是道教神仙體系下的產(chǎn)物

　　

　　。

　　

　　在《正統(tǒng)道藏》《藏外道書》中均有明白的關(guān)于受生債的記載。《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》（出于隋唐）、《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》（出于唐宋）是道教講述受生因果的經(jīng)典經(jīng)文。

　　

　　很多人把受生債講得很神秘、很復(fù)雜，其實(shí)并沒有神秘復(fù)雜之處。

　　

　　據(jù)《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》載：一切眾生，命屬天曹，身系地府，當(dāng)?shù)萌松碇眨诘馗鶎仝に荆栀J祿庫受生錢財(cái)運(yùn)用，方以祿簿注生。

　　

　　簡而言之，

　　

　　受生債是人受胎出生之前所

　　

　　借

　　

　　的

　　

　　，供出生運(yùn)用的銀錢。

　　

　　正是借著這份陰債

　　

　　，靈魂

　　

　　才

　　

　　能

　　

　　托胎成人

　　

　　，享用人世的悲歡離合

　　

　　。

　　

　　人的受生經(jīng)過是怎樣的呢？

　　

　　《祿庫受生經(jīng)》講到，靈寶天尊曾經(jīng)賜酆都北帝一株寶樹，栽種在冥京，以察眾生善惡果報(bào)。又有三支圣箭，三張神弓，給與行將托生的男女。以弓箭射寶樹，射得東枝者，托生之后得官爵短命；射得南枝，得延壽康健；射得西枝，得富貴榮華；射得北枝，得貧窮困苦。

　　

　　為人受生之時(shí)，曾向曹地府祿庫曹官借貸銀錢，向十二本命元辰借貸銀錢，又曾許五斗受生真君銀錢，方得呱呱墜地。

　　

　　還受生債有哪些益處呢？

　　

　　欠債還錢，理所當(dāng)然。所以，道教以為還受生債是必然的。經(jīng)書中細(xì)致講到了歸還受生債的各種益處。

　　

　　道經(jīng)上說，冥京寶樹掌管業(yè)鏡果報(bào)，若在生為善，歸還業(yè)債，死后不經(jīng)天堂，再復(fù)人身，當(dāng)再得榮身惡報(bào)。在生為惡，不償宿債，死則輪回果報(bào)，若再為人身，則射得北枝，貧窮下賤。

　　

　　《祿庫受生經(jīng)》講：燒還祿庫受生錢者。得三生為男子身。若復(fù)死亡。不經(jīng)天堂。再復(fù)人身。酆都若以弓箭施為寶樹。我以神力扶持。無使中于北枝。再得榮貴之身。善信男女準(zhǔn)備所欠受生錢數(shù)。及許元辰之財(cái)填還本屬庫分主者，即得今世榮貴康泰，來生永無災(zāi)難。

　　

　　《五斗受生經(jīng)》講：別無少欠，即得見世安樂，出入通達(dá)，吉無不利，所愿如心，自有本命星官，常垂蔭佑，使保天年，過世之時(shí)，不失人身，得生富貴，文武星臨，財(cái)星祿星，五福照曜，身命胎宮，安樂短命，不值惡緣。