來源傾蓮池
瞻部洲之如意珠
摘自《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》
我大自在天王。今欲說神咒。有陀羅尼名呵梨樓(晉言)拔眾生苦濟眾厄難。
阿若娑梨樓 毗梨帝那娑梨樓 遮波晝娑梨樓 彌梨帝那娑梨樓 殊呵兜支波晝 莎呵
誦咒三遍一色線綠結作四結系項。
是咒乃是過去十萬億諸佛所說。此陀羅尼威神力故。四天下中盡一日月所照之處能為光明。貧窮者能施寶藏。盲冥眾生施其慧眼。病苦之者與法藥療治。若諸眾生欲求三乘圣果者。我能佐助令得成辦。若在幽隱受三涂苦。以此陀羅尼力。三涂命終生忉利天。若諸行人書寫讀誦此陀羅尼者。得宿命智憶十四生事。來今往古如現目前。
欲修禪定者。陰蓋所覆者。當誦此陀羅尼。其心則定睡眠遣除。欲修學問者。其心散亂不能專一。觸事滯礙不得義味。當修行此陀羅尼。欲得聞持者。當修行此陀羅尼。欲得十方諸佛所說諸大菩薩所說諸大天王所說。一聞歷耳總持不忘即得義理。百千義理自然現前持而不忘。應當讀誦此陀羅尼。晝夜六時恒不廢忘。精勤修習助佛道法。
是人爾時當于夢中。即得見我大自在天王坐白蓮華臺往是人所。其人以見我故心大歡喜。我時授與如意寶珠。以珠力故所愿自在。百千諸佛常隨護助。此大陀羅尼神力如是。
四天下，即娑婆世界四大部洲。盡一日月所照之處，即太陽系。此神咒能于法界現光明，如日遍照。光明有二義，一時盡除愚癡暗，開顯自性光明，此暗合大自在天主八地菩薩證德；二為受持此咒，其功德之光，如黎明之日，萬年暗地，一觸即明。
是故有以下功德:
一、寶藏。
斯咒之威德，如燦日，遍照諸苦厄。貧窮者能施寶藏。貧者缺乏布施之德，故感其報。咒力除慳吝、偷盜之業，獲得寶藏。寶藏為財寶豐饒，亦為福德之義。
二、慧眼。
此咒能開顯心光，如日熾然。外在則是能治療眼病，失明者復明。內在則是開啟慧眼，增長禪定智慧，滅除心地愚癡暗。
三、愈病
此咒處處皆顯其究竟之處，可見真乃大自在天八地果位，極深內證所傳。所以治病，不僅僅是世間藥，在此還特指法藥。法藥主要治心病，治愈煩惱痛苦之藥。故雖言財寶、明眼、治病，其指歸皆是究竟之菩提，分別為法寶、慧眼、法藥。
四、三乘圣果
寶藏為福德資糧，為福報，故先提之。次則開慧眼，增長智慧，明正見，不入邪魔外道，安住于菩提道。再以法藥，斷種種見思惑，無明惑等，證三乘圣果。故此咒為福慧雙修，功德無量之神咒。其次第明了，由凡夫地直指圣果。
五、超度
若有眾生在鬼道、畜生道、地獄道，此陀羅尼咒力能令生忉利天。
有人說，生天不究竟，超度眾生當直接超往凈土。暫且不要這么說，因為現實中，能生天的修行者不多。古時，唯有上德之人，忠孝、修禪定者，方可生于天道。能去極樂的，就更是少了。
前不久，有一美國師兄讓我問妙心師兄，他的父親逝世了，今在何處，是否在極樂世界。期間他為佛像貼金，請藏地師父修破瓦法，做功德。妙心師兄一觀察，見其父身在阿修羅道，還說這已經不錯了。
現實確實也是如此，現在的人中，能往生天道、阿修羅道的，確實不多，很少。根據古代的案例文獻，以及一些大德的開示，大部分人死后是往三惡道走。
此法之濟幽，乃承大自在天主之力、咒力，拔濟眾生，速滅業障，開顯自心光明，如日普照，令生人天。若是有先亡未度脫，身有非人、大仙附體的，可以如此修：
不動佛心咒21遍
那摩地藏菩薩千遍、萬遍
大自在天神咒千遍
回向先亡、非人眾生皈依三寶，離苦得樂，往生忉利天，遇佛正法，究竟證菩提！
六、宿命通
若諸行人書寫讀誦此陀羅尼者。得宿命智憶十四生事。來今往古如現目前。
說到宿命通，我遇到的，有大量持誦地藏經、大悲咒而出現此能力的居士。如妙心師兄，當屬宿命通范疇，而非天眼，師兄所見的特點是，動念見諸信息，有時是畫面、文字、動態畫。
真正的天眼通，世間稀有。能夠天眼一照，盡見三千世界，不僅僅是地球、太陽系、銀行系，而是整個星系。上至有頂，下至無間地獄，想見則見。如帝釋天正做什么，真正的天眼一照便知。
而世間人將一些眼功、陰陽眼等與佛門之天眼混淆，統稱天眼，其實相差何止十萬八千里。
在密咒中，六通以宿命通最先獲得，如大悲咒、大悲身咒、觀音百八名陀羅尼、多羅菩薩百八名、散脂大將……都提到獲證一世、二世、七世、十四、千百世之宿命因緣。
其實若真證了宿命通，則自知前世因緣，來世往生何處，修何法相應，見人生病外患，是什么原因一看便知。又法有，通過禪定獲得，通過密咒相應獲得。若是修持咒法獲得，必是與本尊少分相應。如念誦地藏經的人很多，能證宿命通者不多，必是心清凈，業垢輕薄方可顯現。
有些人不知理趣，人云亦云上來談說空性，輕視此等通力。豈不是你念大悲咒，心不清凈，不與觀音菩薩相應，連感應都沒有，更莫論宿命諸通等更深之相應。
前些日子，有居士攜某傳承之摩利支天咒普傳音頻，請妙心師兄聽后觀察出現什么法界信息。師兄初見無比莊嚴殊妙之大日如來像，次見摩利支天菩薩，次見種種天女天人寶幢。
妙心師兄并不知道大日如來與摩利支天之關系，然其所見深契教理。在唐密、東密的傳承之中，摩利支天菩薩為大日如來之化身。妙心師兄說大日如來清晰無比，熠熠生輝，就如在眼前，如在眼皮底下。對照一下經文：來今往古如現目前。不可思議。
七、助禪定
欲修禪定者。陰蓋所覆者。當誦此陀羅尼。其心則定睡眠遣除。
陰蓋，即蓋障。形形色色的煩惱，主要是貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、懷疑五蓋，這五種障礙能覆蓋心性光明，使人坐禪難以入定。不得禪定則智慧不開，沒有智慧則難辨對錯真偽，不分真假對錯則愚昧無知、造作惡業，惡業累積則墮入惡道受無量苦。
對于禪定，最常見的是昏沉和掉舉，如有的人一打坐，就昏睡過去了，有的則是心猿意馬，妄想紛飛。這些都是禪定之蓋障，具體禪修時，有解決的技巧。若說常誦持咒，能令心轉定，更易進入禪定。
八、助學習、領悟能力
欲修學問者。其心散亂不能專一。觸事滯礙不得義味。當修行此陀羅尼。欲得聞持者。當修行此陀羅尼。欲得十方諸佛所說諸大菩薩所說諸大天王所說。一聞歷耳總持不忘即得義理。百千義理自然現前持而不忘。應當讀誦此陀羅尼。
這對于學業、家有孩子的人，大有幫助。學習技能，心散亂不能專注，或者不能理解所學的義理，可以修此咒，能獲得聞持，即超級記憶力，過目不忘。若是想背誦、理解、領悟佛經所說，也可誦修此咒。
建議是：心經7遍+大自在天神咒千遍。回向我XX及一切眾生，修學問，心專一，融會貫通得義味，得聞持不忘。（也可加上考試某某學校）
圣觀自在菩薩與大自在天之因緣極深，觀音菩薩之等流身即有大自在天。
九、悉地
晝夜六時恒不廢忘。精勤修習助佛道法。是人爾時當于夢中。即得見我大自在天王坐白蓮華臺往是人所。其人以見我故心大歡喜。我時授與如意寶珠。以珠力故所愿自在。百千諸佛常隨護助。此大陀羅尼神力如是。
晝夜六時都念誦此咒，以大精進力，會于睡夢中，親見大自在天王，坐于白蓮花之上，授與行者如意寶珠。這是一種成驗驗相，此后能心想事成，百千諸佛常加持攝受。
妙心師兄兩年前曾夢見天帝釋帶他游歷忉利天。十多年前，夢見自身于虛空中，天帝授予黃金令牌。而他多年來，幫人觀察處理無數鬼神、非人、大仙案例，皆安然無恙，不受侵擾。且最近處理了一起狐仙附體案，才知道自己這無形的令牌，如法界之威令，能令鬼神非人敬畏，且能將其送至法界中的一些境界里。
而此大自天之呵梨樓神咒，若是修持久久相應，會夢中親見大自在天主，授與自己摩尼寶珠，此后持咒靈驗非凡。在法界中此珠可幻化種種珍寶、飲食、宮殿，供養諸佛菩薩、諸天護法，下施一切眾生。于現實而言，以神珠之力，自身富饒豐足，所愿皆成。
如果想獲得這一悉地驗相，精進是必需的，直至與天界八地果位之大自在天主相應，夢驗現前，悉地證焉。
十、梵音
阿若娑梨樓 毗梨帝那娑梨樓 遮波晝娑梨樓 彌梨帝那娑梨樓 殊呵兜支波晝 莎呵
梵音參考：
阿加灑哩洛比哩得那灑哩洛加巴杜灑哩洛彌哩得那灑哩洛祖哈杜即跋杜斯哇哈
漢、梵兩種讀音皆可以，得讀dei。
以下為精研古梵音的四川羅師兄所譯，在此向他致謝！
1aja（本初存在光明，永遠者，不生者）salilo（甘露凈水）
2bhilii（王族種姓女，指大自在天女）tena（如此）salilo.（lo分為la與0=u）
3（u）cca（高貴高廣豪華貴氣）padu（道跡果位）salilo.
4miilitena（miili音讀為：彌衣里，tena如是.月光輝消滅隨眠諸煩惱。應指心性月光）
5juu（迅早促進）hatu（抑制崩壞，破壞降伏障。u并入后句）uc_ci（增長財富等，集聚，繁榮）padu（道跡果位）
svaahaa.
(樓：古音lu或lo.不讀lou古梵音中，韻o=u.)
標題，aha日光，lila一切智。（la中a變0），原經標題漏阿音，不然無法譯。
十一、修持秘要
大自在天主，伎藝天女、歡喜天，為同一部族之法系，可以按這順序合修。具體修持之，根據不同的功德，可以與其他法門合修。
此大自在天所說神咒，具足財富、治病、增長智慧、學習技能、促進禪定證果、濟幽等功德。如欲修持，可以先念不空絹索神咒、大悲咒，或者地藏經、藥師經等法門，再修之，能更快成驗。
若欲增長智慧，可與金剛經、心經合誦。
若欲增長財富，可與藥師如來、地藏菩薩、地天合誦。或者與歡喜天合誦，歡喜天為大自在天之子。要注意的是，在諸天之中，大自在天之法要放在第一位念誦。如先大自在天，再帝釋天，再四大天王，此等上天諸天，再到地天。
欲增長學業、記憶力的，可與心經合誦。
欲增長宿命智的，可與地藏、觀音、虛空藏等法合誦。
欲增長禪定者，可與金剛經、心經合誦。
欲增長人緣、感情的，可與伎藝天女合誦。
欲降伏魔障，化解非人障礙者，可與大悲咒、不空絹索神咒合誦。大自在天為三千世界之主，統領一切鬼神。
此法很珍貴殊勝，善用者，自能轉厄為安，轉貧為富，轉識成智。欲修持，當注重吉祥之緣起，如念誦大悲咒、金剛經等，回向給大自在天主，愿賜加持。或者以供僧、放生之功德回向。
