道為什么道教超度多能成功？

　　

　　有個居士跟我說：他以前在安陽學醫時，常去參加佛法會，有段時間，老是心悸，不安穩，念佛誦經不管事，去醫院查不出毛病，有人讓他去拜下安陽城煌爺，從那就好了，買了一把香，五元紙錢，燒了就好了。

　　

　　按道理這種情況是撞邪了。但是為什么念佛誦經都不管事，去城隍廟拜一拜，燒些香燭紙錢就好了呢？這是因為佛教系統和道教系統有很大的不同。佛教系統是佛、菩薩、羅漢。

　　

　　羅漢好比是縣城戶口，菩薩好比是省城戶口，佛好比是北京戶口。相比于普通百姓，他們享有很高的待遇。但是道教的神仙呢，除了各種省城戶口（散仙），北京戶口（大羅金仙）之外，還有遍布全國各地的縣長、鄉長、村長，及各種官員。比如有管生育的九天衛房圣母，有管驅邪治病的伏魔將軍，有管孤魂野鬼的城隍，有關押死魂的酆都，有管考校世人功過的三官大帝，有掌判生死的東岳大帝，有負責督查家庭的灶王爺等等。

　　

　　所以呢，我們普通百姓覺得找個省城的人或者北京戶口的好辦事，其實未必的。縣官不如現管嘛，如果有事情了，是省城的人管事，還是鎮長管事呢？肯定是鎮長嘛！

　　

　　佛教也好、基督教也好，他們都只是本教的神靈。

　　

　　而道教所尊奉的，是隱形世界的一套秩序的維護者。也就是說，道教是執政黨，是政府部門，其他宗教是民主黨派，屬于政協的，可以參政議政。這個問題，鐘政在其《中國神通風水》一書中也有指出。所以很多佛教超度不了的亡靈，在道教法師的加持下，通過道教的門徑，

　　

　　神仙都會給他們安排一個去處，不會任其滯留陽間，不得投胎。其他宗教的超度，其實只能叫賑濟。就是把流浪漢（游蕩無祀之孤魂）召集過來，一人給點吃的。吃完該干嘛干嘛去。道教的超度則不一樣，需要牒城隍、申東岳、奏太乙，就是要上奏縣城的民政部門，和公安部門，查清他們的戶口，該買車票的買車票，該坐飛機的坐飛機，送他們回家去。

　　

　　學道之人為什么都要受箓呢？受箓面是傳承里面的經訣、法術，修持的方法。

　　

　　還有一個就是分兵撥將，箓中的官將你可以差遣調用。為什么天師傳的是正一盟威之道？盟就是盟誓的意思，受箓之人是要跟官將盟誓的。用現在的話說，就是要跟箓中官將簽訂勞動合同。

　　

　　法官招遣，官將必須赴壇，否則就是違約，官將要受懲罰。如果法官做壞事，或者任意調遣官將，也會受到懲罰。另外法官還要支付官將報酬，就是要香火供養，有些官將是吃肉喝酒的，所以酒肉也不可少，還有紙錢等。法官通過役使鬼神以積累功德，鬼神也通過法官做好事情，積累功德。所謂“人煉將，將煉人”就是這個道理。還有一個原因就是，道士受箓還有受職，受了職之后，你就在天庭的秩序中有自己的一席之地，九品也好，五品也好，起碼是個官。

　　

　　受了法職，成了公務員，你才能夠行法，才能執法。所以道教的規定是，沒有受箓職的人不得上章拜表。就算你上章拜表了，功曹也不會給你投遞，因為你這個不是公函嘛！所以說，為什么道法靈驗呢？靈驗就在于道士掌握了這套規矩，并且能夠役使鬼神。古代不僅道士受箓，就是有些村里小廟的神也要去天師那邊受箓，受箓之后就是正神了。相當于買了個小官。以前是臨時工，受箓之后就轉正了。

　　

　　道教的超度，也叫煉度。煉度是什么呢？就是高功法師通過自身之水火，來煉化亡魂。

　　

　　以心為火，腎為水。為什么要水火呢？火是燒掉亡魂的業障，水是蕩滌亡魂的罪垢的。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身為太乙救苦天尊。（升天寶箓上一般都有南斗的諱，為什么呢？因為南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此陽氣可以轉化自身的陰氣，使陰變為陽。）亡魂在此救苦天尊的接引下，步步蓮花，從法師的泥丸宮中，往生南宮長樂世界。這些鄭所南先生在其《太極祭煉秘法》里都有闡述，（大家有興趣可以去看看，我這里可能表述有些混亂。）道教法師通過自身水火之交媾，模擬天地陰陽之運轉，通過身中造化來煉化亡魂之陰質，這里面也需要高功自身的修為。還有就是煉度過程本身也是一個修煉的過程。

　　

　　而這些都是佛教所沒有的，瑜伽焰口不過是給亡魂施食而已，然后佛菩薩接引去。但是卻未必真能上去，因為亡魂陰氣太重，沒有煉化的原因。如果一個寺廟收了齋主的錢，但是卻沒有把亡魂送走，那么這些亡靈就會留在這個寺院里，聚集到一定的程度，就會影響寺院的風水，從而發生兇事，亟需引起注意。

　　

　　我們發現，道教很注重這些細節的內容。譬如官將、品秩、水火、陰陽交媾、精氣神等。在外道看來，這些都是執著于相，不得究竟。其實不然，“道不離物，物不離道。”有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的執行和管理者，仙道是通過自身修煉而成的高級生命體。但是兩者又不能截然分開。

　　

　　為什么呢？神其實也是精氣所化，我們在煉法的時候，也需要煉將。神將通過我的煉化，也會出現一些變化。所謂“人煉將，將煉人。”就是這個道理。而仙人，也是精氣凝結而成。《黃庭經》所謂“神仙道士非有奇，積精累氣以成真。”神是有品秩、有職位的仙人。

　　

　　仙人是沒有品秩的神而已。有些精忠報國的士兵或者將軍，死后所以能成神，是因為他們在臨死的那一刻，有一個信念在支撐著，所以死后精氣神凝結不散。張三豐祖師云：“自古忠貞節烈，殺身成仁之時，便有七返還丹景象。

　　

　　當其一心不動，一志不分，浩然之氣立其中而生其正，任他刀鋸鼎鑊，都視為妖魔試我，毫不動搖，我只收留義氣，聚而不散，凝而至堅。火候至此，則英雄之光氣亙萬年而不滅也。”孟子書中有養浩然之氣的方法，儒家修煉至于極致便能成神。而天庭的主管人事的官員，也會根據個人的情況安排不同的職位。有的修行人閑散的，就讓他去做散仙。有的勇猛過人的，如關公、岳飛等，死后仍然是護法官將。

　　

　　所以修道難也不難，人能修道，道不負人。胡不勉而行之乎？