嬰靈，是人工流產、胎死腹中的嬰兒靈魂。嬰靈因父母沒有為他們超度，魂魄無依，無法往生，彌留現世，產生無盡的怨氣恨意，故此循著血緣的磁場密碼找到親人，糾纏作祟，造成父母兄弟姐妹的傷害、意外，對父母的運勢有非常大的消極影響。下面就來了解一下超度嬰靈的相關問題進行闡述。
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超度嬰靈念什么咒，普陀山有超度嬰靈的嗎
胎心停了的嬰兒，算是嬰靈嗎？
許多緣主會有這個疑惑，既不是自己的身體的原因造成的，也不是自己故意去流產、墮胎，而是胎兒自己發育問題導致的胎心停了，為什么會成為嬰靈。
首先，陰間讓一個靈魂來投胎，但投胎后卻讓其毫無任何原因的胎死腹中，那說明這個靈魂，一定是做了罪惡之事，因故意如此判罰或是不得以的原因，而判為再來投胎，但投胎的結果便是胎死腹中。這是對這魂靈的懲罰。
其次，緣主切勿覺得這對你是不公平的，為什么要把已經判了胎死腹中命運的靈魂，讓其來你這里投胎。這是因為，對你也是一種懲罰，如果你遇到了這樣的事情，說明你上一世一定也做了什么不好的事情，否則這樣的事情一定不會發生在你身上。這也是你的因果。
很多緣主此時一定會說，那既然是對這靈魂的判罰，就與我無關了，而且這事情發生在我身上，也已經是懲罰我了，那我就不用為他超度了。
如果你這樣，那對你便是更不利了。
首先，不管這嬰靈是如何造成，既然投胎你這里，便是與你產生了關系，你不超度，若是惹得他的報復，對于你是無一好處的。尤其是這樣的嬰靈，怨氣越是會大，報復也會嚴重。雖你會覺得冤枉，不關你事，但在嬰靈看來，除了你他還能怪誰。
其次，既然是因為因果而導致你有了胎死腹中這樣的事情，那說明你身上一定是有罪業在的，既然是有罪業在身，更要學會做功德之事。
如果你能為這有罪在身的魂靈做了超度多誦讀經文回向，多做功德回向，你便是做了功德之事。
超度之事，其實便是個善念。哪怕有些人最初是因為害怕日后受罰而超度，但一旦接觸了超度，這便也是種下了一顆善念的心。最起碼，知道嬰靈之事的人，不會再去隨意造成嬰靈。
在這里，想與大家說，把這個善念保持下去，傳播下去。哪怕有些人不信，有些說迷信，有些人詆毀，你都應該堅持下去。
這世間，充斥了太多的物質，讓大家迷失。充斥了太多惡，讓大家蒙蔽。很多人不停的追求，卻永遠都沒有幸福感。
超度嬰靈念什么咒，普陀山有超度嬰靈的嗎
念什么經可以超度嬰靈？
超度嬰靈語錄
許多女性朋友都有過墮胎的經歷，而墮胎屬于殺生重罪，必定會帶來嚴重果報。所以一定要為嬰靈超度祈福。超度方式一般有道家、佛家之分，大都是通過道場法事來超,,度嬰靈。如果緣主再通過,嬰靈超度寶懺內容,配合抄寫、念誦經文，對消除業障、累積福報有極大的助益。
那么有哪些經文適合在超度嬰靈時抄寫、念誦呢？下面我就為大家講解一下。
一、超度嬰靈適宜抄寫、念誦的經文
1、《太上三生解冤妙經》
這是道祖為拯拔嬰靈所說的殊勝經典，篇幅適中，適合抄寫、念誦，能獲福無量。要注意的是，在念誦完要注意回向，回向文如下：
愿以此功德，回向眾嬰靈。上解父母過，下濟沉淪苦。發心常稱念，早登東極府。志心稱念太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思議功德。超度嬰靈念什么咒，普陀山有超度嬰靈的嗎
2、《太上道君說解冤拔罪妙經》
這是上清靈寶天尊為救度地獄諸魂，故廣開法藥，流下此經，旨在救度窮魂苦爽。抄寫、念誦此經，能使宿世冤仇，乘福超度。幽魂苦爽，各獲超升。
回向文：弟子某某某，愿以此所誦此經功德，回向給弟子無緣子女。愿業障消除，離苦得樂，早得福報轉生。弟子真心求懺悔。
3、《地藏經》
這是一部可以幫助超度一切亡魂的經書，所以念地藏經鬼道的眾生可以感應到你的祈愿，明理后就會慢慢被你感化，從而放下心中的怨恨。還可以得到諸佛菩薩的加持，鬼神的加持，讓嬰孩得到解脫。
但是要注意，讀誦《地藏經》要如法，如果用一顆散亂的心去讀誦，容易感召到惡道眾生。
4、《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》
這部經書是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。為了避免末法時這樣的嬰靈，根本就不需要十年二十年，很多時候，一兩年時間的怨氣，甚至比那些二十年的極嬰靈的怨氣還要重,所有的案例顯示：墮胎之后當事人的工作事業，都出現大幅下滑的跡象,長期醫藥。代人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。超度時如能誦這部經，特別是墮胎嬰靈的父母如能誠心跪誦這部經，那效果會更好。
除上述所述的經書之外，<金剛經>、<普門品>、<彌陀經>、<禮佛大懺悔文>、<大悲咒>《太上三生解冤妙經》這幾部都是可以的，超度時如能誦這幾部經，特別是墮胎嬰靈的父母如能誠心跪誦這部經，那效果會更好。
每天誦讀完經文后，自己要寫一懺悔文，講明因無明，因貪嗔癡，犯下大錯。自己很后悔，自己愿意從此改過，行善，做個善人，請求孩子的原諒。
家庭爭斗,這意味著如果未婚墮胎，極有可能你們這段感情的破裂甚至結束,不論睜眼還是閉眼，不論黑夜還是白天，無時不刻纏繞著她，尤其是平日看到身邊出現的孩子，便也會想到自己引產的孩子,懷疑世上的人，懷疑世上的事
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佛教超度和道教超度的區別
一、道教超度嬰靈與佛教的功效不同
道教超度嬰靈，嬰靈所得的功果，是,寄生于道家三十三天靈境，接受靈性供養。福慧俱足，即可再投胎為人。有大福報的父母，嬰靈能再隨緣入胎，重為子女。
佛教超度嬰靈，是超拔嬰靈往生西方凈土，出離六道輪回，跳出了世間緣。故再無機緣入世。
有人理解往生極樂要比轉世投胎好，這種說法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以為人的意義了，是沒有通徹人性、天性、佛性的淺陋之見。豈不知煩惱即菩提，生活即道場，如果嬰靈沒有在人世的輪回中凈化升華，沒有自利利他二行圓滿，上不能智求無上菩提，下不能悲化眾生萬物，僅僅一個墮胎的靈體，就讓它往生極樂，只會泯滅了嬰靈的靈性，堵塞了嬰靈果位的提升，永遠處于佛法的末端；即使嬰靈再有天資稟賦，也難得金身果位。
嬰靈本身是借著因緣推動來和父母結緣，只是入胎成人時，不能道成肉身，才生生的阻斷了投胎的因緣。所以從這個角度來講，讓嬰靈再來投胎，續完前世因果，才是最大的善緣。
二、佛教超度和道教超度嬰靈后的歸宿
《道書》以東方八天，南方八天，西方八天，北方八天，計三十二天，又有至上之大羅天，為三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。這其中，有一個殊勝之天，叫玄胎平育天，即是超度嬰靈,墮胎還陰債,所在的靈境天。工作不順利，財運差，福報折損,前幾日，有一個緣主，孩子四個月半引產，為了超度嬰靈，各種超度都想去嘗試，都想去做
嬰靈被超度靈境天后，神安魂定，靈性聚于一點，在感應到下界親人的懺悔愿念時，則自然回饋給親人平安喜樂的靈念，下界親人接受到這些靈念，身心就會輕松安寧，如果是在夢境中感知到嬰靈的靈念，還會形成可視的畫面場景，雖紛亂疊雜，變化多端，然都是嬰靈傳來的靈念的具化表現。
而佛教超度最后的歸宿乃是西方極樂世界，已經和塵世間毫無瓜葛。
三：佛教超度和道教超度的嚴謹不一：超度嬰靈念什么咒，普陀山有超度嬰靈的嗎
佛教超度都是幾十上百個嬰靈一起做，那肯定會忽視每個嬰靈的個性，比如有些是十年甚至二十年以上的怨靈，那肯定需要的法力和誦經更大，需要的個別溝通更多。但是佛教的超度會忽略這些。這樣就會容易導致某些嬰靈由于缺少這些特殊的照顧，而繼續留在人間不肯走。
道教的超度是一對一，所以會針對每個嬰靈的情況進行特別的處理，怨氣大的，然而，不管她用多少方法去超度，不管找了多少人超度，她依舊誰都不會信任,工作不順利，財運差，福報折損,脾氣暴躁多疑，對家中也好，對其他之人也好，也都不會太友好。多誦經，多燒香。有某些特殊要求的，都會溝通，盡量滿足。由于是一對一，才能對癥下藥，提高超度的精準性。
常常做惡夢，或夢到小孩子，或是在夢里聽到有啼哭的聲響,如果已婚，墮胎之后，家庭必定長期處于爭吵爭斗狀態，甚至離婚
超度嬰靈念什么咒，普陀山有超度嬰靈的嗎
很多緣主，把嬰靈當玩笑，無心為嬰靈做超度，卻要我為其看嬰靈。看過之后，便不再管。此種生靈之事，自己隨心所欲，其心何忍。
有些人信誓旦旦的說，我要為自己的孩子超度，但之后，便無任何下文。還有的許諾何時做超度，到最后，也不做超度。更有甚者，不超度嬰靈也罷，居然謊言稱自己去哪里做了超度。
道長我不曾有提防緣主之心，在這之前，都會問清楚，是否會為嬰靈做超度，我都按緣主的答復來回復嬰靈。偏偏常會遇到人說鬼話，導致有些嬰靈來問我，怎么還不幫其做超度。
人，可以說謊言，但莫要欺鬼神，若要鬼神都欺，天地難容。你欺騙道長我無礙，頂多我付出些精力來回復這些嬰靈，但你欺騙他們，你的陽世之路便莫想再好。
對于有些緣主，還不愿意相信嬰靈，還是質疑嬰靈，道長不會再為你們做什么解釋。這些事情，時間能讓你明白，我又何需多言。
對于那些自己相信，家人不相信的，道長只想與你說，孩子是你自己的，債也是你欠孩子的。
緣主們，清醒一下，不要總等到嬰靈報復之時，再去求助。真到那時，道長我愛莫能助甚至不想助。
另一種是成為嬰靈之時已經有了完整的肉身，也就是已經超過6個月以上的嬰兒引產而致,引產，會讓一個人的神智散亂，也讓她懷疑這個世界上的所有,最后，我要與所有的父母說下，不要礙于傳統觀念，便不去與孩子說此些事情,一種方法是經過符咒及做道場，使嬰靈擺脫
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