一塵師傅談超度嬰靈要親自參加嗎:[轉(zhuǎn)載]在家人如何超度嬰靈?
嬰靈是指已經(jīng)入胎的靈魂，入胎好比進入了一個時空通道，人是從母腹入胎，從陰道出生的，母腹好比時空通道的轉(zhuǎn)變點，陰道就是完成人身生成的降生到此人間的時空隧道。
懷孕第一個月，神識未入胎，此時墮胎，亦會引起待投胎之靈魂仇恨，對于墮胎，對子宮的完整會有極大的傷害，墮胎好比從子宮切一塊肉出來，這是第一個月，懷胎第二月，按照佛說入胎經(jīng)的道理，此時入胎靈魂，六根六識被擠在一起準(zhǔn)備生成轉(zhuǎn)換，神識入胎在母腹開始成長變化，此時墮胎，嬰靈則成。若要超拔此類嬰靈眾生，非常困難。因為嬰靈不屬于鬼道，也不屬于人道，介于鬼道和人道那通道之間。對于越小的時候墮的，對母體傷害越大，比如七八個月快生時墮，那時胎兒成型，墮胎好比殺人，但對母體傷害就較小，越小時墮就越嚴(yán)重，因為胎兒未成型時被殺掉，無處可去，只得附在母體上，吸食精氣神存活。這種小鬼超度的方法猶其困難復(fù)雜。
一，其母親應(yīng)在自家設(shè)佛堂，最好是做一個小廟堂，內(nèi)供觀世音菩薩像。千臂四十二臂皆可，堂內(nèi)貼大寶廣博樓閣秘密善住咒輪，大隨求咒輪等，堂內(nèi)除了基本的香花水燭，還應(yīng)單獨給嬰靈做個咒輪蓮花臺，可以用一圓盒，去蓋，內(nèi)放大悲咒咒輪。咒輪都得念咒加持，咒輪有安穩(wěn)眾生拔眾生罪苦的作用。
二，母親應(yīng)該給被墮胎之嬰兒起名，并跪下求懺悔。
三，在堂內(nèi)應(yīng)準(zhǔn)備供養(yǎng)嬰靈之物品，小玩具，奶瓶。奶瓶是供牛奶用的，每天至少供牛奶二次，建議選伊利牛奶，牛奶念變食真言21遍加持，準(zhǔn)備小杯供甘露水念甘露水真言。
四，不定時得給嬰靈燒些衣服去，衣服畫在紙上，你能想到的都可以畫進去，前提是有利于他，然后畫一華嚴(yán)四十二字母咒輪，唱華嚴(yán)四十二字母加持紙張，在靈堂前火化，一邊火化一邊唱華嚴(yán)四十二字母，如是觀想所畫物變?yōu)閷嶓w，嬰靈便可得到。
五，念經(jīng)力量薄弱，不適合超度嬰靈，建議在家人，以拜地藏懺，大悲懺為主，地藏懺的力量非常大，大悲懺的力量也非常大，地藏懺主要是禮分身地藏菩薩名號，大悲懺主要是念大悲咒，大悲咒不能念漢音的，要念悉曇古音的，若實在學(xué)不會，那就只能拜地藏懺，以及念地藏經(jīng)為嬰靈回向了，即便是如此嬰靈也是無法超去極樂世界的，只是暫時養(yǎng)著，免得嬰靈報復(fù)。若要徹底拔嬰靈出此時空，若非辦廣大供養(yǎng)十方諸佛下濟十方有情的千句大悲大隨求楞嚴(yán)咒大法會，絕不可能有其他法會能拔走。
至于海濤法師他們經(jīng)常辦法會超度嬰靈，那只是暫時利益而已，根本無法拔走。嬰靈之仇恨，深入靈魂。現(xiàn)在無有道場請我，我也沒打算出來。為何要辦此供十方三寶，大隨求，楞嚴(yán)咒，千句大悲咒，以及廣大圓滿無礙大悲大懺大法會才能拔嬰靈脫此時空呢?另外，需要說明的是，此大法會此地球除我外，無有第二人能擔(dān)當(dāng)主持，果濱不能，簡豐琪，噶瑪巴不能，索達(dá)吉不能，你能想到的都不可能，除我之外這地球無有第二人能辦此法會。
即便是我，我也是冒著被撕碎的風(fēng)險，來行此不可能之事。我給這法會起名叫，千光楞嚴(yán)隨求滅罪蓮花三摩地千句千手千眼廣大圓滿無礙大悲咒大懺上供十方諸佛下施法界有情無盡慈悲拔濟群迷大法會!此法會從初時儀規(guī)到尾，誦隨求滅罪真言七遍，名隨求懺，楞嚴(yán)咒七遍名楞嚴(yán)懺，千句大悲大咒一遍，名大悲大懺，速超八地大悲咒21遍名大悲懺，此法會集合法界最猛之咒力，沒體力辦不了這事啊。而且還必須用悉曇古音念法，這種事情，在這地球上沒出現(xiàn)過啊。培養(yǎng)這種團隊，更是不容易。
對于在家人超嬰靈，參加這種法會，參加幾次嬰靈肯定被拔走了，毫無疑問，給力啊，但這種事情，等我被印證后有道場后再說吧，也許你有機會參加，這得看我的造化了。在家人超拔嬰靈，毫無疑問，嬰靈只能供養(yǎng)著，真正超拔，這地球上無人能行此事，因為我目前就在超拔嬰靈，以我每日諷誦悉曇古音大隨求，楞嚴(yán)咒，大悲咒，供牛奶玩具衣物，這種程度等級也只能暫時安撫，無法拔出根本時空，何況其他道場團體，皆是養(yǎng)嬰靈，無有能拔嬰靈生極樂世界者，若非蓮花三摩地千句大悲咒，那是絕不可能能拔嬰靈生極樂世界的.蓮華三摩地千句大悲咒能令所有聞到此咒的眾生入甚深蓮華三摩地，三摩地就是禪定，在禪定中能直接拔出此時空。
但是在做這個法會前得先廣設(shè)供養(yǎng)，也就好比說吃飽喝足，才有力氣上路，大隨求是滅罪灌頂之咒，楞嚴(yán)咒是文殊首楞嚴(yán)三昧，能滅無量劫生死重罪。大悲能令眾生速至圣地。
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