嬰靈，是人工流產、胎死腹中的嬰兒靈魂。嬰靈因父母沒有為他們超度，魂魄無依，無法往生，彌留現世，產生無盡的怨氣恨意，故此循著血緣的磁場密碼找到親人，糾纏作祟，造成父母兄弟姐妹的傷害、意外，對父母的運勢有非常大的消極影響。下面就來了解一下超度嬰靈的相關問題進行闡述。
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超度嬰靈一般多久才走，普陀山超度嬰靈
很多緣主，把嬰靈當玩笑，無心為嬰靈做超度，卻要我為其看嬰靈?？催^之后，便不再管。此種生靈之事，自己隨心所欲，其心何忍。
有些人信誓旦旦的說，我要為自己的孩子超度，但之后，便無任何下文。還有的許諾何時做超度，到最后，也不做超度。更有甚者，不超度嬰靈也罷，居然謊言稱自己去哪里做了超度。
道長我不曾有提防緣主之心，在這之前，都會問清楚，是否會為嬰靈做超度，我都按緣主的答復來回復嬰靈。偏偏常會遇到人說鬼話，導致有些嬰靈來問我，怎么還不幫其做超度。
人，可以說謊言，但莫要欺鬼神，若要鬼神都欺，天地難容。你欺騙道長我無礙，頂多我付出些精力來回復這些嬰靈，但你欺騙他們，你的陽世之路便莫想再好。
對于有些緣主，還不愿意相信嬰靈，還是質疑嬰靈，道長不會再為你們做什么解釋。這些事情，時間能讓你明白，我又何需多言。
對于那些自己相信，家人不相信的，道長只想與你說，孩子是你自己的，債也是你欠孩子的。
緣主們，清醒一下，不要總等到嬰靈報復之時，再去求助。真到那時，道長我愛莫能助甚至不想助。
一種方法是經過符咒及做道場，使嬰靈擺脫,對于一個已經成型的嬰兒來說，這個靈魂便一直等待著出生的那一刻
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有誰人流后遭報應了嗎？
一般墮胎后的報應有以下體現：
1、常常做惡夢，或夢到小孩子，或是在夢里聽到有啼哭的聲響。
2、身上多病痛，常常感到身上不適，很容易感到莫名的煩躁
3、心情莫名異常，或昏昏沉沉，恍惚、或總是有想哭的感受。
4，夫妻不和，經常莫名吵架，兩人容易失去理智，甚至婚姻破裂;
5、工作不順利，財運差，福報折損。
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道教超度的詳細過程
當一個具足靈性的胎兒在母腹中被殘忍的墮掉，它的命運就徹底的變了,從一個千人寵萬人愛的小寶寶，一下子就變成了人人厭棄、談之色變的嬰靈了。然而，這決不是它的罪過造成的，所以它心中的怨恨可想而知。
嬰靈最盼望的是什么？那一定是最親近的人為它做點什么，來安慰它的殘魂散魄，救拔它早日脫離苦海。
依據道教科儀，不論嬰兒或成人，年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設供超度，即以供養三清功德，為亡者祈得冥福，便能超生善道，轉生為人。
那么，道教是如何超度嬰靈呢？正規的道教超度又是什么樣子呢？下面就來談一下正規的道場布置和超度儀軌。
道教超度嬰靈的詳細過程超度嬰靈一般多久才走，普陀山超度嬰靈
一、化壇存想
道教起壇，是供奉神真之像，設立靈幡儀仗，布置香案法器。但布置之初的壇場仍是凡間的，須通過法師的存想法術，使壇場變為神靈之境。法師要引三光之正氣，運九鳳之真精，策役萬神，吐納二氣，躡罡履斗，結界禁壇，以清肅方維，凈明天地。
二、請降天醫與沐浴化衣
道教認為嬰靈形體不全，因此在超拔救度之前，要為嬰靈進行請降天醫與沐浴化衣的儀式，此乃超凡入圣、脫胎換質之道。
法師存想金光自道眾誦經聲中發出,諸天醫、混元官吏、解冤官吏，在金光中自內天門而下，進入玄壇幕中。天醫將藥瓢、藥銚、藥爐置于案，用湯、膏、丸、散對癥醫治，并以金、木、水、火、土之生，補嬰靈肺、腎、肝、心、脾之不足。然后解冤靈官為亡。魂解冤釋結，使嬰靈化仇讎為友好。
接著法師再存想黃華神水下注浴堂，使嬰靈在黃華神水中沐浴。沐浴之后的化衣就是給降仙衣。法師存想巾笥司靈官下降，有五色云霞之氣，縈繞在仙衣周圍。
經過法師的以上存想儀式，嬰靈在霞光中，煉育精髓，煥然一新，形貌精彩,表里瑩潔。
三、超度儀軌
做完以上存想儀式，就可進行超度儀軌。關于嬰靈超度法事，是這樣描述的：
通常是師父頭戴莊子巾，身穿玄色道袍，腳踏云鞋，在供桌上依此安放了幾道靈符。這么做一為超度嬰靈，一為祈福增運，這是功德圓滿道場。
師父把嬰靈超度文疏放入表簡中，然后手持如意，念誦了一遍《洞玄靈寶救苦妙經》，為嬰靈祈福；接著師父手持朝笏，從壇前正當中走入罡毯上，開始走禹步，也就是步罡踏斗，遣神召靈，獲七星之神氣，驅邪迎真。
師父先向東南西北各吸氣三口，然后氣沉丹田，神合其氣，氣合體真，仿佛與天地之靈氣合為一體，整個人散發出一種無與倫比的莊嚴肅穆氣息；然后師父兩腳一前一后，緩緩移動著步伐，嘴里吟唱著古老的召魂引靈之咒；從東方青龍開始，依此踏過朱雀、白虎、玄武之四靈方位。
接著師父又按日月星辰方位，步罡踏斗。步罡時，就見師父掐著手印，隨著步數不停的變化著；從單白鶴訣、慈尊印，一直變化到七星訣、上清訣、玉清訣、太清訣。
步罡踏斗完畢，師父手持朝簡，又念了《元始天尊說生天得道真經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》、《九天生神章經》等經文，然后朝謁天尊、地祇、星宿。升疏上表，把疏文符咒都焚化了。
如有孩子，雙方關系會更加穩固密切，反之若墮胎，則使男女雙方關系疏遠，互相冷漠甚至敵視仇恨,長期醫藥,事業不順。
四、各路神靈護送嬰靈升天超度嬰靈一般多久才走，普陀山超度嬰靈
《幽玄解冤救度經》中說：
天上收到疏文符咒后，即派章中一行官將、三天承受玉女、運神會道功曹順序而出，六甲使者居左，六丁使者居右，左官使者建節在前，右官使者持幢在后，諸官將使者儀仗森列。接轉嬰靈，隨即轉地軸，升紫云車，諸神引導至罡風界。有神吏乘馬執仗，在前領兵開道。開導云氣蓊郁，早已出罡風界，進入星界。
只見黃道猶如長虹橫截，黃道兩邊的玉樹，在香風中琳瑯振響，四方寶云中各有宮殿，這就是各星府所在。在神馳飛越的須臾之間,嬰靈已扶搖直上九萬里,依稀看見紫云隱隱、紅霧絲絲的靈妙圣境。
遙看金闕玉京，金碧輝煌，紅云紫霧，崇樓邃閣，內外威神，守衛甚嚴。靈體先至青龍宮，啟告太一玄生帝君，又南至鳳凰閣，啟告道德眾尊，然后西至少昊金樓，啟告正一天師、三師君，最后棲于定中之定、玄中之玄的清凈境界，即為玄胎平育天，在那里待緣轉生。
五、后續
嬰靈超度后，對于道家來說，是送到三十三天之上，即玄胎平育天來接受靈性供養，待緣轉生。
男方出軌,墮胎之后，女方身體必定會出現一些難治的慢性疾病，以婦科疾病，肝腎疾病最常見，墮胎次數越多，疾病越多越難治
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?通過道家的超度，嬰靈是去往投胎之處，但這嬰靈日后是直接投胎，還是會有其他選擇。
嬰靈超度之時，或是嬰靈超度之前，我常會問嬰靈日后做何打算。有些嬰靈，被這世間之人，傷的心殤，便不再想那么早去投胎。他們寧愿在陰間呆上幾十載，等待必須要去投胎之時，再去投胎，也不愿意自己自行排隊投胎。尤其是對于那些，已經完全成了人形，五個月以上的嬰靈。用藥物、用外力，強行把他們從一個空間，拉入了另外一個空間。這其中的痛苦，非一般人的想象可以理解。古時有五馬分尸之刑法，這樣的行為，對于嬰靈來說，也便等同于五馬分尸。這樣的情況對于嬰靈來說，是一種精神陰影，害怕去投胎，害怕以后在遭遇這樣的事情。所以，索性便不想再去投胎。有些嬰靈，超度之前便會一直問，什么時候超度我，能不能早一些時間，我還要再回來。
多數這樣的情況，嬰靈是來報恩，哪怕你已然殺了他，他沒有絲毫抱怨，他依舊是想著再來一次。不想離開母親，想要快些再回到母親身邊。報恩的心，讓有些嬰靈忘記了自己承受的痛苦，忘記了中陰界的苦寒，甚至他們不愿意相信是恩人親自殺了自己，他們自我開解，跟自己說，這一切都是陰差陽錯導致的，絲毫不把造成自己成為嬰靈的事實歸結在父母身上。報恩和善良之心，讓有些嬰靈心中不曾有仇恨的字眼。有些嬰靈，不知所措，不知道要來還是不要來，自己心中也沒有答案。曾有很多嬰靈問我：討債有錯嗎，報仇有錯嗎？這世間有因果，討債并無錯，報仇亦無錯。如果非要說有錯，那便是債討了又如何，仇報了又如何。超度嬰靈一般多久才走，普陀山超度嬰靈
這樣的情況，嬰靈便是無所適從。不知道自己還要不要再來，要不要討債，要不要報仇，還是忘記這一切，安心的投胎別處，過無仇無怨的生活。這樣的選擇，何其難，何其容易。我們有些父母，希望彌補自己犯下的錯，希望被超度的嬰靈再回到自己身邊，自己日后可以補償。這樣的事情，不是不可為。還是要看嬰靈是否愿意再回來，是否愿意再投胎到你處，如果嬰靈都愿意，那還要看判官及其他陰官，能否通行，這其中，有許多需做之事。祈愿，這天下之人，莫因一時之快，造成嬰靈。
那么真的罪過就大了。
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