我們門派的傳承，認(rèn)為受生是在你前世的時(shí)候所欠陽間人錢財(cái)不還或來不及還，以及貪污受賄、侵占他人錢財(cái)、經(jīng)商販賣秤不公平、侵損公共財(cái)產(chǎn)等等，那么這筆錢就要到冥府來結(jié)算。

　　而人之在世，尚且難保，何況亡故之后，若無人祭祀，便永遠(yuǎn)無法償還。

　　但是陰司地府是慈悲之地，因此道教稱十殿閻羅為：十王慈仁真君。

　　會(huì)有本命元辰以及冥府十二宮辰之庫借給你錢財(cái)，用來償還清算，待轉(zhuǎn)世以后，再行請(qǐng)正一道士，誦念斗經(jīng)，請(qǐng)來庫官，收納前生所欠之錢財(cái)，但今生若依舊多犯侵占等事，依舊需要積累為債，此乃受生。

　　大概關(guān)系為：生前侵損→死后借貸→轉(zhuǎn)世為人

　　我們門派認(rèn)為：人死再轉(zhuǎn)世乃天地自然之道，任何人和事情都無法阻擋，就算地獄之中也可以有出頭之日。這與其他地方所講的，乃是在陰間必須繳納的投胎錢不同，在我們門派的說法，實(shí)則為償還前世的債務(wù)，交錢才能投胎，這與黑社會(huì)有什么區(qū)別？

　　其次，我們使用的償還為依照經(jīng)典而論，分別償還北斗元辰院、冥府受生院兩個(gè)地方，但是有三張牒文，分別是：

　　北斗元辰院曹官收納錢財(cái)歸還本庫清除欠薄名姓。

　　冥府受生院曹官收納錢財(cái)歸還本庫清除欠薄姓名。

　　三元經(jīng)緯宮賞善罰惡曹官、財(cái)庫祿庫曹官、解厄曹官，驗(yàn)證償還完畢，消除命中一切厄難和不如意事。

　　此與部分地方的東岳六十甲子受生庫方式不同，乃依照古制，嚴(yán)格執(zhí)行經(jīng)文所行。