我們門派的傳承,認(rèn)為受生是在你前世的時(shí)候所欠陽間人錢財(cái)不還或來不及還,以及貪污受賄、侵占他人錢財(cái)、經(jīng)商販賣秤不公平、侵損公共財(cái)產(chǎn)等等,那么這筆錢就要到冥府來結(jié)算。
而人之在世,尚且難保,何況亡故之后,若無人祭祀,便永遠(yuǎn)無法償還。
但是陰司地府是慈悲之地,因此道教稱十殿閻羅為:十王慈仁真君。
會(huì)有本命元辰以及冥府十二宮辰之庫借給你錢財(cái),用來償還清算,待轉(zhuǎn)世以后,再行請(qǐng)正一道士,誦念斗經(jīng),請(qǐng)來庫官,收納前生所欠之錢財(cái),但今生若依舊多犯侵占等事,依舊需要積累為債,此乃受生。
大概關(guān)系為:生前侵損→死后借貸→轉(zhuǎn)世為人
我們門派認(rèn)為:人死再轉(zhuǎn)世乃天地自然之道,任何人和事情都無法阻擋,就算地獄之中也可以有出頭之日。這與其他地方所講的,乃是在陰間必須繳納的投胎錢不同,在我們門派的說法,實(shí)則為償還前世的債務(wù),交錢才能投胎,這與黑社會(huì)有什么區(qū)別?
其次,我們使用的償還為依照經(jīng)典而論,分別償還北斗元辰院、冥府受生院兩個(gè)地方,但是有三張牒文,分別是:
北斗元辰院曹官收納錢財(cái)歸還本庫清除欠薄名姓。

冥府受生院曹官收納錢財(cái)歸還本庫清除欠薄姓名。
三元經(jīng)緯宮賞善罰惡曹官、財(cái)庫祿庫曹官、解厄曹官,驗(yàn)證償還完畢,消除命中一切厄難和不如意事。
此與部分地方的東岳六十甲子受生庫方式不同,乃依照古制,嚴(yán)格執(zhí)行經(jīng)文所行。

