每日專(zhuān)一誠(chéng)敬的念《地藏經(jīng)》超度，墮胎等于殺人，是造大罪業(yè)，報(bào)應(yīng)極大，千萬(wàn)不要墮胎。你要一生吃素放生，行善積德，念佛修行回向給他，去化解，還要一生勸人不要墮胎。

　　（墮胎）這個(gè)問(wèn)題在現(xiàn)前無(wú)論是在外國(guó)、中國(guó)，都非常普遍。我們也曾經(jīng)在講席里頭說(shuō)過(guò)多次，這個(gè)罪過(guò)非常重。佛在經(jīng)上常常告訴我們，一家人過(guò)去的緣分都很深，佛說(shuō)有四種深厚的因緣，才會(huì)成為一家人。這四種，第一種是報(bào)恩來(lái)的，過(guò)去生中于他有恩德，所以這一類(lèi)大概是我們一般所講的孝子賢孫，稟性非常純厚。如果墮胎殺他，這個(gè)恩德就變成仇恨，仇恨很難化解，確實(shí)是冤冤相報(bào)，沒(méi)完沒(méi)了。如果不接觸佛法，這個(gè)事情確實(shí)是麻煩，這個(gè)結(jié)解不開(kāi)。我們接觸佛法之后，才知道這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重；如果不接觸，我們也不知道。這是在沒(méi)有接觸佛法之前，我們做錯(cuò)這個(gè)事情，現(xiàn)在學(xué)佛知道了。知道，就要想辦法化解。

　　化解最有效果的方法，是依照佛教導(dǎo)我們的方法修行，我們將修行真實(shí)的功德回向給他。單單念回向偈，沒(méi)有什么多大用處。你說(shuō)“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去莊嚴(yán)佛凈土？你一定要修積功德，將這個(gè)功德回向，那才管用。我們依照佛的教誨，認(rèn)真修行，斷惡修善，破迷開(kāi)悟，這個(gè)功德回向給他就有用處。

　　無(wú)論是報(bào)恩也好報(bào)怨也好，報(bào)怨是報(bào)仇的，你把他殺掉，仇恨更深，所謂是“冤家宜解不宜結(jié)”，我們跟這些人要把冤解開(kāi)，不能夠再結(jié)。如果是討債的，我們把他殺掉，債還是欠在那里，又加上命債，這個(gè)麻煩就大了，不但欠錢(qián)，還欠他命。他是還債的倒還好，他是來(lái)還債的，但是你把他殺掉，又跟他欠上命債，這個(gè)事情一定要知道。

　　我們修積一切功德，平常做一些修善事，都可以給他回向，而且把不可以墮胎、墮胎所遭的嚴(yán)重后果要告訴別人，幫助別人千萬(wàn)不要犯這個(gè)過(guò)失，這是很大的功德。勸一個(gè)人把墮胎的念頭打消，就是救人一命，佛家講“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，這功德很大，所以要多勸人，多把這個(gè)道理說(shuō)給人聽(tīng)。冤冤相報(bào)這個(gè)事情麻煩，不可以做這個(gè)事情。依照佛法修學(xué)，這就如法。

　　超度墮胎嬰靈念什么經(jīng)哪位大師能講解？

　　佛教無(wú)嬰靈之說(shuō)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)嬰靈是一種邪說(shuō)。佛教只認(rèn)為死此生彼的中間存在中陰身。

　　墮胎在佛教是殺人重罪，犯大殺戒，不通懺悔，用普通的方法是不能除滅重罪的，想靠念什么經(jīng)，輕描淡寫(xiě)，也不可能消除墮胎嬰兒的怨恨。

　　附體的物種有很多種，有精怪附體，有鬼神附體。附體的原因也有很多種，有對(duì)鬼神不敬而引發(fā)的附體，有體質(zhì)弱或點(diǎn)背引發(fā)的附體，還有前世的冤親債主引發(fā)的附體。

　　想早日改善，亦或是想了解自己的運(yùn)勢(shì)

　　會(huì)根據(jù)緣友當(dāng)下之境況，做出調(diào)整改善，