嬰靈就像一個需要幫助的溺水的孩子。首先，在失去了肉之后，嬰靈成為了一個嬰靈的身體。然而，嬰靈的死亡和死亡是不同的，死亡是正常的生命和死亡交替，六個周期；它將經歷到下到陰間的過程，這需要根據民間祭祀的律法來完成。

　　

　　然而，墮胎嬰靈還沒有出生，也就是死亡。因為沒有看到白天的光，所以只能停留在陰和陽，墮胎化解方法，變成一個非人類的非鬼而非惡因，上帝不能轉世，必須轉念，嬰兒的靈魂轉向靈魔節，帶著祝福，到投胎的輪回。

　　

　　如果墮胎嬰靈不匹配，墮胎嬰靈就會在陽陽和陽陽之間，一些嬰兒的靈魂會被惡因的靈魂所捕獲，而這種嬰靈將無法獲得轉世的機會。因此，墮胎嬰靈渴望被超度的夸大，就像一個溺水的孩子，他迫切地想要土地來伸出援助之手。然后你蹲在岸邊，問他是否會被救活。這是失去了仁慈。

　　

　　此外，沒有一本圣經的書說不死人需要被問及是否想要超度。超度本身就是優點，是好的，佛經是天和地的寶物，而不死的念經是他們不愿意去的，他們怎么能拒絕呢？所以有些人認為在嬰兒面前生孩子是完全站不了的，而且是不必要的。

　　

　　認罪是與嬰靈溝通的有效方式，嬰靈也需要溝通，但溝通者不是魔法師，也不是其他人，墮胎因果只是那個人自己。真誠的懺悔，行為的實踐，這是與嬰靈溝通的方式。

　　

　　更非凡的溝通感是主夢，夢是嬰靈與主體間溝通的語言。因此，對夢的正確和詳細的解釋在超度寶寶之后是必不可少的。通過對夢的解讀，我們可以直觀地感受到嬰靈的狀態。當然，通過第三階段的方法，檢查嬰靈的超度狀態，這更準確地理解嬰靈。

　　

　　要超度墮胎的孩子，可以去找，他們是專門超度的，有效。

　　

　　如何為墮胎死去的嬰靈超度

　　

　　問：請問墮胎后誦《地藏經》，應如何回向？

　　

　　法師答：墮胎這個問題非常嚴重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家里來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有；不管你信不信，這個事實決定存在。

　　

　　這個事情不能不謹慎，要解這個怨結是很費事的。能不能解得開？能，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。《地藏經》的作法非常有效，婆羅門女與光目女以勇猛精進修學證果，去幫助死后墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業去受果報，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到‘一心不亂’，光目女念到‘功夫成片’，以這個功德回向給他們，怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了，沒那么輕松容易。你要是沒有這個功夫，怎么超度他？

　　

　　經典教我們‘受持讀誦、為人演說’。什么是‘受持’？接受經典里的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經只是‘讀誦’，不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中，就沒有受持。‘受持’是自利，‘演說’是利他，自行化他。由此可知，大多數的人錯解了經典的真實義，以為多念幾聲佛號、多念幾部經回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要勸她決定不要造這個罪業，這個罪業非常麻煩！