在中國古代，人們在用陰陽五行學說統攝萬象的體驗中，神煞占了不小的比重。神煞也有陰陽五行之性，但它不從五行的生克宜忌分析，硬性規定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡單，隨著子平八字學術不斷流傳，大多數的命理學家都不贊成單用神煞來斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤。

　　

　　神煞雖屬硬性規定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬預測學中，沒有神煞天星，簡直就不成其為大六壬。通過實踐，神煞的征驗性還是很高的，并非無知妄說，沒有神煞，子平命理就會黯然失色。《四言獨步》云：“神煞相絆，輕重較量”，雖不能單憑神煞而論定一個人命運的吉兇如何，但神煞仍究是不可少的，運用時關鍵是要“輕重較量”，論命時，當以正五行之生克制化為主，神煞為輔。在八字算命中，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，也有能因命有兇煞而斷定此人貧賤。

　　

　　驛馬（以日支、年支起）申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。

　　

　　1、驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉職等與移動有關的事象，命有有驛馬，一生多動。

　　

　　2、八字中有多個驛馬，則主心意不定，見異思遷，一生不安，東奔西走，飄泊無定，萬分辛勞。詩云：八字驛馬紛交馳，身榮勞碌在東西，倘有身閑心不定，動則風流靜則悲。

　　

　　3、八字中驛馬受沖，比如申為驛馬，又有寅字，寅申相沖，一生動得最為厲害。小孩八字有驛馬逢沖，可能有小兒多動癥。經云：馬后加鞭，朝乎北而墓乎南。

　　

　　4、大運或流年碰上了驛馬，為“驛馬運”，主該運或該年事業、環境有所變動，或外出時間較長，比如有出差、旅行、調整或變換工作等事。

　　

　　5、女命不喜八字有驛馬，更不喜驛馬逢沖，如果有了二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢沖，乃不吉之兆，一生操勞，社交活動多，在外奔波多，心意不定，并有可能紅杏出墻。因女人的天職是相夫教子，成天在外跑來跑去，總讓人不放心，說不定會自動投送到人家的懷抱。詩云：驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要尋。即是說女命八字中有驛馬，有子卯相刑，又有日干的祿或帝旺，理加上八字帶咸池，則為淫娼之婦，千萬莫娶她作老婆，不然，綠帽子少不了有一打。

　　

　　

　　

　　

　　

　　6、宜注意，驛馬在看與“移動”有關的事象，但若只憑驛馬來看的話，有很多變動的事情會算不出來，有人八字并無驛馬，一樣多動，所以不可拘泥于驛馬。

　　

　　7、男命八字驛馬坐在正財上的話，如己丑日生，八字有亥為驛馬，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家當然可以蹺起腳耍。同時也表示可能會娶遠方之妻，或妻子有奔波。經云：若是財星坐四馬，妻賢無處不悠悠。如果日干旺，比劫多，比劫坐驛馬，與兄弟姐妹各在。經云：身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。

　　

　　8、驛馬所臨之支為八字的喜用神，則遷動主吉，如果為八字的忌神，則遷動主兇，歲運同。

　　

　　9、看驛馬，還要把驛馬所臨的十星，一并探討，如果驛馬臨正官七殺，容易因公務升遷之事而遷動；如果驛馬臨正偏財，則容易因求財而遷動；如果驛馬臨正印，容易因求學之事，而有遷動，不然搬家的回數多。其余以此類推。

　　

　　10、古人云：貴人驛馬多升擢，常人驛馬多奔波。意即當官的人八字帶驛馬，表明經常升遷，無錢無勢的老百姓八字有驛馬，只表示東奔西走而已。

　　

　　11、驛馬逢空亡不吉，如甲戌日以申為驛馬，甲戌旬中申酉空，申為空亡。馬落空亡，終身奔走，勞而少成。經云：馬落空亡，乃操心落魄之人。

　　

　　

　　

　　

　　

　　12、驛馬所在天干為庚辛金，或驛馬所在干支納音為金，為馬頭帶劍，主名震邊疆。此格多是當兵出生，不然也是背井離鄉之命。

　　

　　男命，1963年生：癸卯，庚申，丁酉，辛亥

　　

　　

　　

　　

　　

　　時上亥為驛馬，天干為辛金，為“馬頭帶劍”，辛亥納音又屬金，年上七殺獨透，必是軍人。此人生于農村，應征入伍，在邊境打過仗，差點為國捐軀。

　　

　　

　　

　　

　　

　　華蓋（以日支、年支起）寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未。

　　

　　1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星，主人智慧高超，言行奇特，術業專精，但為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。

　　

　　2、命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數術之學，業余愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。有不少婦女八字帶華蓋，天天求神拜佛，或到處找人算命，簡直有“算命癖”。

　　

　　3、華蓋的“藝術”，多是九流藝術，更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術，有一技之長，征驗性最高的還是和神秘事物有關，學習算命術的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這方面的靈性。

　　

　　4、華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。

　　

　　5、“華蓋逢空，偏宜僧道”，如果八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出家的念頭。

　　

　　6、經過總結，華蓋還表示人有點老實厚道，有善良有本性。

　　

　　7、八字中華蓋占了二個或二個以上，并不一定很好，往往抓不住機遇。

　　

　　8、正印坐華蓋，學業有成，加以官透，此人可能是行政官員。經云：印綬逢華，尊居翰苑。

　　

　　9、八字帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，可能是醫卜之人，或者作家之類。

　　

　　10、華蓋坐墓，如丙丁日以戌為墓，又是華蓋；甲乙以未為墓，又是華蓋；戊己以辰丑為墓；又是華蓋；庚辛以丑為墓，又是華蓋，可享清閑之福。

　　

　　詩曰：

　　

　　戌重見戌未見未，丑重見丑辰見辰，時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。

　　

　　華蓋清閑藝術人，休囚生旺兩般論，文章醫卜兼師術，九流僧道時日真。

　　

　　華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。