一種哲學(xué)理論，能否成為全社會(huì)的主流理論，這需要很多因素的互相配合。中國是個(gè)儒家學(xué)說占主流的社會(huì)，2000年來，儒家文化深刻地影響了中國人的文化觀念、價(jià)值觀念，儒家關(guān)于人生理想、道德價(jià)值、社會(huì)治理、人際關(guān)系等，一直是中華民族的主流。那么，在我國春秋戰(zhàn)國中國文化爆炸的黃金時(shí)代，產(chǎn)生了儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、小說家、農(nóng)家、縱橫家等，那么星光燦爛的偉大思想，為什么中國人最后選擇了儒家文化作為主流呢？為什么道家思想和法家思想會(huì)成為助手而不是領(lǐng)頭羊？為什么墨家思想會(huì)消失？這是個(gè)很復(fù)雜的問題。解決這個(gè)問題的關(guān)鍵是看哪一家思想，更適合這個(gè)社會(huì)的土壤，其次，要看主政者的個(gè)人愛好，這是個(gè)偶然性極大的問題。但是從本質(zhì)上來說，偶然中又蘊(yùn)含著必然性。這個(gè)必然性就是一種思想是否有貼近現(xiàn)實(shí)的基因。

　　儒家學(xué)說是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的。儒家思想的核心其實(shí)是性善論。孟子的性善論奠定了儒家學(xué)說后來能成為中國主流文化的關(guān)鍵。在性善論的基礎(chǔ)上，儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)仁者愛人，強(qiáng)調(diào)仁政和王道，強(qiáng)調(diào)要在社會(huì)和集體上，彰顯個(gè)人的價(jià)值。這些都是很現(xiàn)實(shí)的，而不是像孟子說的，挾泰山以超北海，那是做不到的，一種思想要是做不到，那就是空想，而空想就像是海邊沙灘上的沙雕，海水漫上來的時(shí)候，是要倒塌的。

　　而道家思想強(qiáng)調(diào)的是超越功利的，就是說你要清心寡欲清靜無為，你不要有太多欲望，你要躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，享受自己美好的寧靜的生活。但是人生哪有什么寧靜，所謂的寧靜不過是失敗以后的無可奈何而已。所以，人還是要走進(jìn)社會(huì)，按照社會(huì)的規(guī)則去做事，這樣你才是個(gè)不孤獨(dú)的社會(huì)人。所以，道家寧可作為人的心靈的一個(gè)調(diào)節(jié)，而不可以作為整個(gè)社會(huì)的通用的價(jià)值觀。

　　法家更是如此。法家思想的核心就是人性自私。所以，要管理好人，就需要嚴(yán)刑酷法，君主要管好臣子和百姓，要法術(shù)勢(shì)一起用，和你玩陰謀詭計(jì)，直到把你搞定。但是，這樣的社會(huì)太可怕，也不現(xiàn)實(shí)。要是人人自危，那么社會(huì)就一點(diǎn)也不美好！

　　所以，貼近才有生命力！