嬰靈，是人工流產(chǎn)、胎死腹中的嬰兒靈魂。嬰靈因父母沒(méi)有為他們超度，魂魄無(wú)依，無(wú)法往生，彌留現(xiàn)世，產(chǎn)生無(wú)盡的怨氣恨意，故此循著血緣的磁場(chǎng)密碼找到親人，糾纏作祟，造成父母兄弟姐妹的傷害、意外，對(duì)父母的運(yùn)勢(shì)有非常大的消極影響。下面就來(lái)了解一下超度嬰靈的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行闡述。

　　

　　

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　　超度一般幾次，還陰債后多長(zhǎng)時(shí)間有效果

　　

　　道教超度的詳細(xì)過(guò)程

　　

　　當(dāng)一個(gè)具足靈性的胎兒在母腹中被殘忍的墮掉，它的命運(yùn)就徹底的變了,從一個(gè)千人寵萬(wàn)人愛(ài)的小寶寶，一下子就變成了人人厭棄、談之色變的嬰靈了。然而，這決不是它的罪過(guò)造成的，所以它心中的怨恨可想而知。

　　

　　嬰靈最盼望的是什么？那一定是最親近的人為它做點(diǎn)什么，來(lái)安慰它的殘魂散魄，救拔它早日脫離苦海。

　　

　　依據(jù)道教科儀，不論嬰兒或成人，年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設(shè)供超度，即以供養(yǎng)三清功德，為亡者祈得冥福，便能超生善道，轉(zhuǎn)生為人。

　　

　　那么，道教是如何超度嬰靈呢？正規(guī)的道教超度又是什么樣子呢？下面就來(lái)談一下正規(guī)的道場(chǎng)布置和超度儀軌。

　　

　　道教超度嬰靈的詳細(xì)過(guò)程超度一般幾次，還陰債后多長(zhǎng)時(shí)間有效果

　　

　　一、化壇存想

　　

　　道教起壇，是供奉神真之像，設(shè)立靈幡儀仗，布置香案法器。但布置之初的壇場(chǎng)仍是凡間的，須通過(guò)法師的存想法術(shù)，使壇場(chǎng)變?yōu)樯耢`之境。法師要引三光之正氣，運(yùn)九鳳之真精，策役萬(wàn)神，吐納二氣，躡罡履斗，結(jié)界禁壇，以清肅方維，凈明天地。

　　

　　二、請(qǐng)降天醫(yī)與沐浴化衣

　　

　　道教認(rèn)為嬰靈形體不全，因此在超拔救度之前，要為嬰靈進(jìn)行請(qǐng)降天醫(yī)與沐浴化衣的儀式，此乃超凡入圣、脫胎換質(zhì)之道。

　　

　　法師存想金光自道眾誦經(jīng)聲中發(fā)出,諸天醫(yī)、混元官吏、解冤官吏，在金光中自內(nèi)天門(mén)而下，進(jìn)入玄壇幕中。天醫(yī)將藥瓢、藥銚、藥爐置于案，用湯、膏、丸、散對(duì)癥醫(yī)治，并以金、木、水、火、土之生，補(bǔ)嬰靈肺、腎、肝、心、脾之不足。然后解冤靈官為亡。魂解冤釋結(jié)，使嬰靈化仇讎為友好。

　　

　　接著法師再存想黃華神水下注浴堂，使嬰靈在黃華神水中沐浴。沐浴之后的化衣就是給降仙衣。法師存想巾笥司靈官下降，有五色云霞之氣，縈繞在仙衣周圍。

　　

　　經(jīng)過(guò)法師的以上存想儀式，嬰靈在霞光中，煉育精髓，煥然一新，形貌精彩,表里瑩潔。

　　

　　三、超度儀軌

　　

　　做完以上存想儀式，就可進(jìn)行超度儀軌。關(guān)于嬰靈超度法事，是這樣描述的：

　　

　　通常是師父頭戴莊子巾，身穿玄色道袍，腳踏云鞋，在供桌上依此安放了幾道靈符。這么做一為超度嬰靈，一為祈福增運(yùn)，這是功德圓滿道場(chǎng)。

　　

　　師父把嬰靈超度文疏放入表簡(jiǎn)中，然后手持如意，念誦了一遍《洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》，為嬰靈祈福；接著師父手持朝笏，從壇前正當(dāng)中走入罡毯上，開(kāi)始走禹步，也就是步罡踏斗，遣神召靈，獲七星之神氣，驅(qū)邪迎真。

　　

　　師父先向東南西北各吸氣三口，然后氣沉丹田，神合其氣，氣合體真，仿佛與天地之靈氣合為一體，整個(gè)人散發(fā)出一種無(wú)與倫比的莊嚴(yán)肅穆氣息；然后師父兩腳一前一后，緩緩移動(dòng)著步伐，嘴里吟唱著古老的召魂引靈之咒；從東方青龍開(kāi)始，依此踏過(guò)朱雀、白虎、玄武之四靈方位。

　　

　　接著師父又按日月星辰方位，步罡踏斗。步罡時(shí)，就見(jiàn)師父掐著手印，隨著步數(shù)不停的變化著；從單白鶴訣、慈尊印，一直變化到七星訣、上清訣、玉清訣、太清訣。

　　

　　步罡踏斗完畢，師父手持朝簡(jiǎn)，又念了《元始天尊說(shuō)生天得道真經(jīng)》、《太上道君說(shuō)解冤拔罪妙經(jīng)》、《九天生神章經(jīng)》等經(jīng)文，然后朝謁天尊、地祇、星宿。升疏上表，把疏文符咒都焚化了。

　　

　　身上多病痛，常常感到身上不適，很容易感到莫名的煩躁,說(shuō)是意外，其實(shí)并不是意外，是自己控制不了自己而發(fā)生的。

　　

　　四、各路神靈護(hù)送嬰靈升天超度一般幾次，還陰債后多長(zhǎng)時(shí)間有效果

　　

　　《幽玄解冤救度經(jīng)》中說(shuō)：

　　

　　天上收到疏文符咒后，即派章中一行官將、三天承受玉女、運(yùn)神會(huì)道功曹順序而出，六甲使者居左，六丁使者居右，左官使者建節(jié)在前，右官使者持幢在后，諸官將使者儀仗森列。接轉(zhuǎn)嬰靈，隨即轉(zhuǎn)地軸，升紫云車，諸神引導(dǎo)至罡風(fēng)界。有神吏乘馬執(zhí)仗，在前領(lǐng)兵開(kāi)道。開(kāi)導(dǎo)云氣蓊郁，早已出罡風(fēng)界，進(jìn)入星界。

　　

　　只見(jiàn)黃道猶如長(zhǎng)虹橫截，黃道兩邊的玉樹(shù)，在香風(fēng)中琳瑯振響，四方寶云中各有宮殿，這就是各星府所在。在神馳飛越的須臾之間,嬰靈已扶搖直上九萬(wàn)里,依稀看見(jiàn)紫云隱隱、紅霧絲絲的靈妙圣境。

　　

　　遙看金闕玉京，金碧輝煌，紅云紫霧，崇樓邃閣，內(nèi)外威神，守衛(wèi)甚嚴(yán)。靈體先至青龍宮，啟告太一玄生帝君，又南至鳳凰閣，啟告道德眾尊，然后西至少昊金樓，啟告正一天師、三師君，最后棲于定中之定、玄中之玄的清凈境界，即為玄胎平育天，在那里待緣轉(zhuǎn)生。

　　

　　五、后續(xù)

　　

　　嬰靈超度后，對(duì)于道家來(lái)說(shuō)，是送到三十三天之上，即玄胎平育天來(lái)接受靈性供養(yǎng)，待緣轉(zhuǎn)生。

　　

　　男方出軌,我所能做的，便是告知我們所有緣主，如果你身邊有這樣的朋友，不論他們是想墮胎還是想引產(chǎn)，都請(qǐng)你去做下勸解,不要讓自己的孩子再去造成嬰靈，要很正式的與孩子做這方面的溝通，告訴孩子，如果不想要孩子，便一定要在行男女之事時(shí)做好安全之事

　　

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　　有很多緣主問(wèn)，超度有什么好處。

　　

　　這些緣主，超度不是真心的想為孩子超度，而是自己的現(xiàn)實(shí)情況太過(guò)不好，期望能借超度，讓自己好起來(lái)。

　　

　　功利之心，目的之心太重，是為了利己。

　　

　　很多人，都是簡(jiǎn)單的看了貧道幾篇文章，卻沒(méi)有認(rèn)真的去讀，也沒(méi)想過(guò)認(rèn)真的看下嬰靈孩子到底是什么樣的處境。

　　

　　貧道的文章中，曾經(jīng)有說(shuō)過(guò)，身背嬰靈會(huì)有一些不好，這是對(duì)真實(shí)情況的描述，但絕不是說(shuō)因?yàn)橛羞@些不好，才為孩子超度。

　　

　　墮胎流產(chǎn)，這犯下的是殺生的罪業(yè)，很多人認(rèn)為這是平常之事，從來(lái)都不認(rèn)為自己是犯錯(cuò)。如果都意識(shí)不到自己是錯(cuò)的，更難以談發(fā)心為孩子超度。

　　

　　自己犯錯(cuò)了，不知悔改，還想從這其中得到好處，這世間是不存在這樣的道理的。

　　

　　還望各位緣主，不要再問(wèn)能有什么好處，這是自己犯的業(yè)，欠的債，不是什么功德之事，又如何去得到什么好處。

　　

　　如果說(shuō)你的問(wèn)題是孩子導(dǎo)致的，那你能發(fā)心的為孩子超度，孩子走了，你自然就是可以恢復(fù)，但如果你的問(wèn)題跟孩子無(wú)關(guān)，是你命理中的事情，那也不是超度可以挽回的。

　　

　　如果已婚，墮胎之后，家庭必定長(zhǎng)期處于爭(zhēng)吵爭(zhēng)斗狀態(tài)，甚至離婚,被嬰靈纏身的表現(xiàn),這意味著如果未婚墮胎，極有可能你們這段感情的破裂甚至結(jié)束,不論睜眼還是閉眼，不論黑夜還是白天，無(wú)時(shí)不刻纏繞著她，尤其是平日看到身邊出現(xiàn)的孩子，便也會(huì)想到自己引產(chǎn)的孩子,一般被嬰靈附身或纏身的人，有以下體現(xiàn)：

　　

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　　嬰靈會(huì)導(dǎo)致掉發(fā)嗎？

　　

　　我相信，作為一個(gè)女緣主，可能都有這個(gè)困惑，頭發(fā)總是掉，而且越掉越多，各種能用過(guò)的方法，能吃的藥，能做的一切嘗試都做過(guò)，到最后，依舊難以有效，尤其是成年女性。

　　

　　當(dāng)然，道長(zhǎng)并非說(shuō)，人人都身背嬰靈，這個(gè)本身與女性的生理是有關(guān)的。女性緣主，一般氣血虛弱，如果加之一些精神壓力，便是掉發(fā)會(huì)嚴(yán)重很多。

　　

　　人人都會(huì)掉頭發(fā)，但很多緣主的掉發(fā)，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這正常的范圍。平日洗頭發(fā)或者只是這一個(gè)地方坐了一上午，周邊都有掉落的很多頭發(fā)。

　　

　　身背嬰靈的人，掉頭發(fā)肯定是不會(huì)少的。

　　

　　墮胎、流產(chǎn)之時(shí)，這嬰靈是在拼盡全力的往回爬，所以很多嬰靈，并非大家所想的正常站立的姿勢(shì)，很多都是爬著的。只是不管嬰靈如何掙扎著，想要回到母體內(nèi)，也都不可能做到，這爬跟用手努力的抓，便成了嬰靈的習(xí)慣。

　　

　　所以，那些身背嬰靈的人，嬰靈便會(huì)每日都在這母體的頭上，爬著抓著，再加之吸食母體的元?dú)猓@母體想要不掉頭發(fā)，想要不氣血弱，都是不可能的。

　　

　　這掉頭發(fā)，這日益加深的掉頭發(fā)，嬰靈在一日，便會(huì)愈發(fā)嚴(yán)重一日。

　　

　　莫怪嬰靈危害大，造成嬰靈便是殺生。我們很多人對(duì)嬰靈不管不問(wèn)，便如同殺了人心安理得。

　　

　　道長(zhǎng)依舊是那句話，若有嬰靈，早日超度。你沒(méi)有辦法彌補(bǔ)你的過(guò)世，但最起碼，要讓他們走上正常的輪回路。

　　

　　若是有了嬰靈，也不要不管不顧，早日超度，讓嬰靈早日到它該去的地方。

　　

　　引產(chǎn)造成的嬰靈，對(duì)于母親的態(tài)度，便可用玉石俱焚來(lái)形容,這意味著選擇墮胎，將來(lái)長(zhǎng)期將在抑郁的心情中度過(guò)，時(shí)不時(shí)的會(huì)悲傷難過(guò),工作上班的人，升職無(wú)望，甚至降職失業(yè)，即使保住工作，勞動(dòng)強(qiáng)度也會(huì)比原先大許多倍。

　　

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　　念什么經(jīng)可以超度嬰靈？

　　

　　超度嬰靈語(yǔ)錄

　　

　　許多女性朋友都有過(guò)墮胎的經(jīng)歷，而墮胎屬于殺生重罪，必定會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重果報(bào)。所以一定要為嬰靈超度祈福。超度方式一般有道家、佛家之分，大都是通過(guò)道場(chǎng)法事來(lái)超,,度嬰靈。如果緣主再通過(guò),超度嬰靈符咒,配合抄寫(xiě)、念誦經(jīng)文，對(duì)消除業(yè)障、累積福報(bào)有極大的助益。

　　

　　那么有哪些經(jīng)文適合在超度嬰靈時(shí)抄寫(xiě)、念誦呢？下面我就為大家講解一下。

　　

　　一、超度嬰靈適宜抄寫(xiě)、念誦的經(jīng)文

　　

　　1、《太上三生解冤妙經(jīng)》

　　

　　這是道祖為拯拔嬰靈所說(shuō)的殊勝經(jīng)典，篇幅適中，適合抄寫(xiě)、念誦，能獲福無(wú)量。要注意的是，在念誦完要注意回向，回向文如下：

　　

　　愿以此功德，回向眾嬰靈。上解父母過(guò)，下濟(jì)沉淪苦。發(fā)心常稱念，早登東極府。志心稱念太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思議功德。超度一般幾次，還陰債后多長(zhǎng)時(shí)間有效果

　　

　　2、《太上道君說(shuō)解冤拔罪妙經(jīng)》

　　

　　這是上清靈寶天尊為救度地獄諸魂，故廣開(kāi)法藥，流下此經(jīng)，旨在救度窮魂苦爽。抄寫(xiě)、念誦此經(jīng)，能使宿世冤仇，乘福超度。幽魂苦爽，各獲超升。

　　

　　回向文：弟子某某某，愿以此所誦此經(jīng)功德，回向給弟子無(wú)緣子女。愿業(yè)障消除，離苦得樂(lè)，早得福報(bào)轉(zhuǎn)生。弟子真心求懺悔。

　　

　　3、《地藏經(jīng)》

　　

　　這是一部可以幫助超度一切亡魂的經(jīng)書(shū)，所以念地藏經(jīng)鬼道的眾生可以感應(yīng)到你的祈愿，明理后就會(huì)慢慢被你感化，從而放下心中的怨恨。還可以得到諸佛菩薩的加持，鬼神的加持，讓嬰孩得到解脫。

　　

　　但是要注意，讀誦《地藏經(jīng)》要如法，如果用一顆散亂的心去讀誦，容易感召到惡道眾生。

　　

　　4、《佛說(shuō)長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》

　　

　　這部經(jīng)書(shū)是佛陀留給末法時(shí)代眾生的一部殊勝佛經(jīng)。為了避免末法時(shí)嬰靈供養(yǎng)方法良莠不齊，究竟那一樣種方法才最正確,這意味著選擇墮胎，你將長(zhǎng)期和醫(yī)院藥房打交道，大量時(shí)間金錢，會(huì)花在就醫(yī)買藥上，苦不堪言。代人們?cè)馐茏钪亍⒆疃嗟膲櫶I(yè)，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開(kāi)示了墮胎的種種罪過(guò)，為末法時(shí)代的菩薩如何救護(hù)諸童子、胎兒，如何得到長(zhǎng)壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業(yè)的無(wú)知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。超度時(shí)如能誦這部經(jīng)，特別是墮胎嬰靈的父母如能誠(chéng)心跪誦這部經(jīng)，那效果會(huì)更好。

　　

　　除上述所述的經(jīng)書(shū)之外，<金剛經(jīng)>、<普門(mén)品>、<彌陀經(jīng)>、<禮佛大懺悔文>、<大悲咒>《太上三生解冤妙經(jīng)》這幾部都是可以的，超度時(shí)如能誦這幾部經(jīng)，特別是墮胎嬰靈的父母如能誠(chéng)心跪誦這部經(jīng)，那效果會(huì)更好。

　　

　　每天誦讀完經(jīng)文后，自己要寫(xiě)一懺悔文，講明因無(wú)明，因貪嗔癡，犯下大錯(cuò)。自己很后悔，自己愿意從此改過(guò)，行善，做個(gè)善人，請(qǐng)求孩子的原諒。

　　

　　身上多病痛，常常感到身上不適，很容易感到莫名的煩躁,容易產(chǎn)生如下的報(bào)應(yīng)：

　　

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