大家都知道，清明祭祖掃墓是中華民族的悠久傳統(tǒng)，佛教傳入中國后，就隨順世俗的做法，在清明期間念佛、誦經(jīng)超度亡靈，這是祭祀祖先最殊勝的方法。

　　在超度這件事上，世人對(duì)佛教多有誤解，覺得所謂的"超度"就是超度亡靈，佛教也就變成了為死人服務(wù)的宗教，可事實(shí)并非如此。"超度"這兩個(gè)字中，包含著大乘佛法所講的"自利"與"利他"兩層含義。

　　舉個(gè)生活中的例子。我們看看這個(gè)世間的人，都感到活非常辛苦，無不是為了追求財(cái)色名食睡這五種欲望，在拼命奮斗，覺得只要滿足了這些欲望，就得到了快樂。結(jié)果往往是"人生不如意事，十之八九"，僅有的快樂最終也轉(zhuǎn)瞬即逝，變?yōu)楦畹耐纯唷?/p>　　

　　究竟為什么會(huì)有苦呢？學(xué)習(xí)佛法后就會(huì)知道"多欲為苦"，苦的根源就是對(duì)欲望的執(zhí)著。那么，什么才是真正的快樂？"少欲無為，身心自在。得失隨緣，心無增減。"減少對(duì)欲望的執(zhí)著，才能獲得真正的安寧與快樂。明白了這個(gè)道理，我們就超越了以前的知見。

　　超度的"超"就是這個(gè)意思：以前迷惑顛倒，現(xiàn)在有所覺悟。同時(shí)，我們得到了利益也不應(yīng)獨(dú)享，還要把佛法的利益與大眾分享，去度化更多的人，這就叫"度"。所以，"超度"其實(shí)包含了自利利他的雙重功德。

　　由此可見，我們自己誦經(jīng)，或請(qǐng)出家?guī)煾刚b經(jīng)回向給亡者，這個(gè)叫超度；其次，把不學(xué)佛法的人度到佛門中來，這個(gè)也叫超度；再次，把惡人變成善人，這個(gè)也叫超度。所以，超度不僅指為亡者做佛事，能令眾生破迷開悟的講經(jīng)說法也是超度的重要內(nèi)容，前者是超度亡者，后者則是超度活人。

　　《地藏經(jīng)》中講得很清楚，我們超度亡者的功德，七分之中，亡者得一分，六分生者得。所以，清明節(jié)中通過超度祖先的因緣，真正的也超度了我們自己。當(dāng)自己的境界得到提升后，持戒念佛，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做利益生的事，這才是真正得到了佛法的利益，最終才能真正超度我們的老祖宗。