去寺院超度、立排位，讀誦經咒回向。廣州哪座寺廟可以超度嬰靈。
念佛就可以了廣州大佛寺超度嬰靈。
可以找法師超度廣州超度嬰靈最靈的寺廟。
自己可以念誦”佛教經典組合“超度我超度嬰靈的親身經歷。
靖西市哪里有做超度的地方？想問一下真的有嬰靈嗎？
有一位同修來問我超度(墮胎)嬰靈，問我有沒有效？我就告訴他沒效。你以為超度就沒事了？他說那萬一這小孩生下來是個殘障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。我們要曉得，生一個小孩殘障，那是來討債的。你欠他的債，還不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以后更不得了！現在科學家只看到眼前這一段，不知道后世的因果。因果通三世，這決定是大罪。他說小孩還沒有成形，只懷一、兩星期。我說不行，神識一投胎他就來了，成形不成形沒有關系。他一投胎，他就找上你了，你跟他過去世就有瓜葛了。所謂報恩、報怨，討債、還債。如果他是來報恩的，你把他殺害，恩將仇報，以后變成仇人。明明是孝子賢孫來報恩的，你殺害了他就變成仇人了，冤家了。這還得了？不得了！你做一點功德，花幾個錢，安個牌位就能超度？沒這種事！那是騙自己，安慰自己。不是事實！
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廣州哪里可以超度墮胎嬰靈：廣州哪里可以超度墮胎嬰靈
這個問題在現前社會，無論是在外國、中國，都非常普遍。我們也曾經在講席里頭說過多次，這個罪過非常重。佛在經上常常告訴我們，一家人過去的緣分都很深，佛說有四種深厚的因緣，才會成為一家人。這四種，第一種是報恩來的，過去生中于他有恩德，所以這一類大概是我們一般所講的孝子賢孫，稟性非常純厚。如果墮胎殺他，這個恩德就變成仇恨，仇恨很難化解，確實是冤冤相報，沒完沒了。如果不接觸佛法，這個事情確實是麻煩，這個結解不開。我們接觸佛法之后，才知道這個問題嚴重；如果不接觸，我們也不知道。這是在沒有接觸佛法之前，我們做錯這個事情，現在學佛知道了。知道，就要想辦法化解。廣州可以做超度的寺廟。
化解最有效果的方法，是依照佛教導我們的方法修行，我們將修行真實的功德回向給他。單單念回向偈，沒有什么多大用處。你說“愿以此功德，莊嚴佛凈土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去莊嚴佛凈土？你一定要修積功德，將這個功德回向，那才管用。我們依照佛的教誨，認真修行，斷惡修善，破迷開悟，這個功德回向給他就有用處。
無論是報恩也好報怨也好，報怨是報仇的，你把他殺掉，仇恨更深，所謂是“冤家宜解不宜結”，我們跟這些人要把冤解開，不能夠再結。如果是討債的，我們把他殺掉，債還是欠在那里，又加上命債，這個麻煩就大了，不但欠錢，還欠他命。他是還債的倒還好，他是來還債的，但是你把他殺掉，又跟他欠上命債，這個事情一定要知道。超度嬰靈是去寺院還是道觀。
我們修積一切功德，平常做一些修善事，都可以給他回向，而且把不可以墮胎、墮胎所遭的嚴重后果要告訴別人，幫助別人千萬不要犯這個過失，這是很大的功德。勸一個人把墮胎的念頭打消，就是救人一命，佛家講“救人一命，勝造七級浮屠”，這功德很大，所以要多勸人，多把這個道理說給人聽。冤冤相報這個事情麻煩，不可以做這個事情。依照佛法修學，這就如法。
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問：請問墮胎后誦《地藏經》，應如何回向？廣州哪里超度嬰靈最靈。
法師答：墮胎這個問題非常嚴重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家里來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有；不管你信不信，這個事實決定存在。光孝寺超度墮胎嬰靈怎么收費。
這個事情不能不謹慎，要解這個怨結是很費事的。能不能解得開？能，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用?！兜夭亟洝返淖鞣ǚ浅Ｓ行В帕_門女與光目女以勇猛精進修學證果，去幫助死后墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業去受果報，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到‘一心不亂’，光目女念到‘功夫成片’，以這個功德回向給他們，怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了，沒那么輕松容易。你要是沒有這個功夫，怎么超度他？
經典教我們‘受持讀誦、為人演說’。什么是‘受持’？接受經典里的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經只是‘讀誦’，不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中，就沒有受持。‘受持’是自利，‘演說’是利他，自行化他。由此可知，大多數的人錯解了經典的真實義，以為多念幾聲佛號、多念幾部經回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要勸她決定不要造這個罪業，這個罪業非常麻煩！
